张达夫墓出土的一件绘有人物故事的青花瓷匜。作者供图

隐藏在元青花里的秘密

“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹一如你初妆,冉冉檀香透过窗,心事我了然,宣纸上走笔至此搁一半……”2007年,周杰伦一曲《青花瓷》火遍大江南北,一位东方美女的形象跃然纸上。但是,元青花的人物形象却是学术界争论的一个问题。

中国是瓷器大国,从来没有一个瓷器品种像元青花这样,存世数量不多,却成为世界性的话题。元青花在元代的出现被一些学者称为“勃兴”,而元青花在元代后期突然兴盛的原因,部分学者认为是源自 *** 世界的需求。2009年,景德镇一处工地发现7件高圈足碗,外壁口沿有一周青花波斯文诗,释读为:“……掉进了酒杯里/百合花……落入水里/……心爱的人(或每一位喝醉的人)含情脉脉的眼睛/……已经醉了。”

研究者认为,瓷器上波斯文的字体风格主要流行于14世纪,最晚不超过15世纪早期,而且字迹相当流畅,推测当时已经有来自西亚的工匠介入了瓷器生产。

中国社会科学院考古研究所黄珊认为:“从消费市场上看,元青花似乎确有特定的消费对象。作为蒙古帝国的一部分,位于伊朗高原的伊尔汗国长期与元朝中央 *** 保持密切联系。伊朗、土耳其和印度发现有数量巨大的元代青花瓷,质量优异。许多蓝地白花的碗、盘,以及绘有庭院景观和动物纹样的盘,这些都不见国内窑址或其他地方出土,应该是专供海外市场使用的器物。从14世纪初合赞汗开始,伊尔汗国转而奉 *** 教为国教,一直以来,关于元青花与 *** 文化关系的探讨颇多,许多学者都认同这种瓷器的烧造可能与 *** 世界的需要相关。”

这种观点可以概括为元青花起源的外来动因说。与此相对应,也有不少学者认为元青花的出现是出于国内的需要。如清华大学美术学院教授尚刚认为,元代中国同中亚、西亚的 *** 世界关系密切,不过元青花的主要推动者还是蒙古的统治者:“总有专家乐于把青花瓷的骤然繁盛同 *** 文明建立联系。这种联系当然存在,不过,域外的因素若想发挥作用,先要被蒙古族统治集团认可。因为青花瓷毕竟烧造在中国,其精品主要是‘系官人匠’的 *** ,采用的是官府设计。玉成元青花的关键就是蒙古族。”

*** 教反对偶像崇拜,如果按照外来成因说,元青花中人物故事画的出现时间就成了一个需要探讨的问题。对于景德镇而言,元朝的有效统治时期截止到至正十一年,即公元1351年。至正十二年,徐寿辉的天完政权遣将占领景德镇地区;至正二十一年,景德镇地区转而为朱元璋势力所控制。因此,有的学者就认为绘有人物的元青花实际上是至正十一年之后生产的。

2011年5月,西安市文物保护考古研究院发掘的张达夫与3位夫人的合葬墓中,出土了一件绘有人物故事的青花瓷匜,这为元青花的上述学术问题的探究提供了新的思路。此匜外壁饰变形仰莲瓣纹,内壁饰卷草纹,内底绘一头戴冠、怀抱一伞状物的人物,旁边立一仙鹤,周围有树、石、草。

张达夫的墓志由奉元路儒学教授张冲撰并书。墓志记述张达夫的祖上“元家安陆,遘兵乱流离关中,养于纪氏,子之,而不易其姓,遂为关中人”。他质直向义,“继先志亲睦纪氏子孙,长其长,幼其幼,恩义交尽,始终不怠”,他乐于助人,“厚善其友马良佐,良佐夫妻相继殁,子在襁抱,家颇丰裕,族旧或利其有,君卫芘经纪,曲尽其方,嫉毁还至不卹也”。

蒙古在兴起的过程中与 *** 教徒有着良好的关系。元代许有壬认为,“我元始征西北诸国,而西域更先内附,故其国人柄用尤多,大贾擅水陆利。天下名域区邑,必居其津要,专其膏腴”。他们之所居,大体上形成大分散、小聚居的局面,多保持自己的风俗习惯,“居中土也,服食中土也,而惟其国俗是泥也”。随着蒙古3次西征而建立起欧亚范围内的大帝国,大批 *** 东来并在元朝定居,形成了《明史·西域传》中说“元时 *** 遍天下”的局面。

长期与 *** 的接触,使得四大汗国的蒙古宗王中陆续有人皈依了 *** 教。元朝元成宗的弟弟安西王阿难答,后来也转而信仰了 *** 教。

历史学家王宗维在《元代安西王及其与 *** 教的关系》一书中《安西王的辖区》一文中认为:“忙哥剌时期,安西王以京兆、六盘为分地,辖区包括今山西、甘肃、四川、宁夏、青海、 *** 等地,还扩展到内蒙南部,山西西南部、河南西部、湖北西北部、贵州西部和云南北部,这是安西王极盛时期的辖区。”他所得到的食邑封地,包括至元十八年的“吉州路六万五千户”。

笔者赞同元青花的出现主要是内因的驱动,但认为元青花的出现与西北地区的 *** 化有关,而并非蒙古皇室的需要。因为考之于文献,蒙古皇室对待 *** 教只是利用,偏爱黄金的蒙古贵族也并不看重瓷器。

《元典章》里提到:“有在先亡宋时分海里的百姓每,舡只做买卖来呵,他每根底客人一般敬重看呵。咱每这田地里无用的伞、摩合罗、磁器、家事、帘子这般,与了博换他每中用的物件来。”

在黄金家族的成员看来,瓷器是无用的,但是可以给他们带来丰厚的海外贸易利润。所以,元青花的创烧并非蒙古皇室的推动。

大量的 *** 在蒙元时期通过陆路来到中国,变为中国人的一部分。皈依 *** 教的蒙古宗王对于内地的制瓷业是熟悉的,可能是他们治下的区域,将 *** 熟悉的波斯釉陶技术与景德镇的瓷器烧造技术相结合,推动了最初的元青花生产。

随着元青花影响的扩大,海外有了定制的需求。而国内的 *** 因为久浴华风,对戏曲故事也能够接受,由此产生了人物纹装饰的元青花。元朝境内元青花的主要使用者,是 *** 和与之相友善的人群。

回到张达夫。张达夫原来家在安陆,遇到兵乱而流寓关中,从墓志看,他并没有仕宦的经历。墓志中说,“厚善其友马良佐”。家资殷实的马良佐善于经商,又居住在西安,是 *** 的可能性很大。张达夫与奉元路儒学教授张冲相识,应为富裕的 *** 平民。

“紧紧握着,青花信物,信守着承诺”,歌手周传雄《青花》里的这句歌词,用在张达夫与马良佐的关系上也是贴切的。这件青花信物并非男女之爱,却见证了回汉民族间的友情。

(作者系北京大学考古文博学院教授)

杭侃